安岡 正篤 おすすめの本

安岡正篤一日一言７　１１月２３日　晩　年



冬になれば、「木落ち水尽き千崖（せんがい）枯れて、


迥然（けいぜん）天地の眞吾（しんご）が現れる」


ように、人間も年寄るに隨（したが）って、容色は衰え、


矯飾（きょうしょく）は廃（すた）れて、その人の


真実我が掩（おお）うところなく現れてくる。


『菜根譚（さいこんたん）』にも


「人を看（み）るには只＊後半截（こうはんせつ）を看よ」


という古語を引いているが、誠に人の晩年は


一生の総決算期で、その人の真価の定まる時である。



人の晩年は一生の総決算期で、その人の真価の定まる時である








＊安岡 正篤　おすすめの本（名言集）：一日一言


六中観　［正篤 ］

忙中　閑有り。　苦中　楽有り。
死中　活有り。　壺中　天有り。
意中　人有り。　腹中　書有り。

甲寅正月　無以会同人　敬しんで呈す
亀井老契　座右

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安岡 正篤 おすすめの本

安岡正篤一日一言７　１１月２２日　宗教の目的



宗教というものは、俗世間を浄（きよ）めて、


民衆を正しい道に導く、即ち教化すべきものである。

　
だから自ずから俗世間と離れておらなければいけない。


それを民衆と同じ世界へはいってきて、そうして


民衆と同じ様に利益だとか、名誉だとか、


権力・支配というようなものを要求するようになると、

　
これは民衆と同列になって争うことになるわけで、


そうなると必ずその教団は堕落する。













＊安岡 正篤　おすすめの本（名言集）：一日一言


六中観　［正篤 ］

忙中　閑有り。　苦中　楽有り。
死中　活有り。　壺中　天有り。
意中　人有り。　腹中　書有り。

甲寅正月　無以会同人　敬しんで呈す
亀井老契　座右

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安岡正篤一日一言7　１１月２１日　むすび




いかに死すべきかということは唯（ただ）、


死を願う消極的な心ではない。いうまでもなく、


ある偉大な感激の対象を求めて、それに向かって


没我的になって行く。己れを忘れ、あるいは


己れを抛（なげう）つべきある偉大なる


感激の対象を得る生活であります。


我々が喜んで、勇んで、己れを空しうし、


己れを忘れて没入して行くような、そういう


感激の対象を得ることを、大和言葉では


「むすび」（産霊）という。日本精神を最も


活き活きとつかむため、日本精神の真骨頭を


把握するためには、この「むすび」ということを


知ることが、根本の問題であります。













＊安岡 正篤　おすすめの本（名言集）：一日一言


六中観　［正篤 ］

忙中　閑有り。　苦中　楽有り。
死中　活有り。　壺中　天有り。
意中　人有り。　腹中　書有り。

甲寅正月　無以会同人　敬しんで呈す
亀井老契　座右
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安岡正篤一日一言７　１１月２０日　貧の生き方




貧乏だから人の世話ができぬというのは間違っている。

　
貧乏なら貧乏で情を尽くす道はある。

　
むしろ富貴の人の形式的な儀礼より遙（はる）かに


濃（こま）やかな人間味があるものだ。




安岡正篤








＊安岡 正篤　おすすめの本（名言集）：一日一言


六中観　［正篤 ］

忙中　閑有り。　苦中　楽有り。
死中　活有り。　壺中　天有り。
意中　人有り。　腹中　書有り。

甲寅正月　無以会同人　敬しんで呈す
亀井老契　座右


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安岡正篤一日一言7　１１月１９日　位に素して行なう




人を指導する立場にある人、いやしくもエリートたる者は


「其（そ）の位に素して行なう」　──自分の立場に


基づいて行なう。自分の場から遊離しないで行なうものである。


現実から遊離するのが一番いけない。ところが


人間というものはとかく自分というものを忘れて


人を羨（うらや）んでみたり、足下を見失って、


ほかに心を奪われる。職業人としてもそうだ。


自分の職業に徹するということは、案外少ないものである。


たいていは自分の職業に不満や不安をもって


他がよく見える。










＊安岡 正篤　おすすめの本（名言集）：一日一言


六中観　［正篤 ］

忙中　閑有り。　苦中　楽有り。
死中　活有り。　壺中　天有り。
意中　人有り。　腹中　書有り。

甲寅正月　無以会同人　敬しんで呈す
亀井老契　座右


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