安岡 正篤 おすすめの本

安岡正篤一日一言７　８月１５日　先考（１）



何故父を考、先考と言うか。

これは亡くなったその父の年になってみると、

人の子たるものみなわかることで、人間の

考えることはやはり経験を積み、

歳月を経て、初めて円熟するのである、

達成するのである。

本当に考えるということは、

余程歳月をかけて、経験を積まなければならん。

そうすることによって初めて事を

成功させることができる、

物を遂行達成することができる。









＊安岡 正篤　おすすめの本（名言集）：一日一言


六中観　［正篤 ］

忙中　閑有り。　苦中　楽有り。
死中　活有り。　壺中　天有り。
意中　人有り。　腹中　書有り。

甲寅正月　無以会同人　敬しんで呈す
亀井老契　座右


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安岡正篤一日一言7　８月１４日　修養が足りない現代日本人



現代日本人は人物というものができていない。

修養が足りない。人を見れば悪口を言って、

自分の事を棚にあげておいて、

そうして一向努力はせぬ。嫉妬誹謗し、

そうして他に向かって大言壮語ばかりする。

行儀作法もなっていないという傾きがある。

これを根本的に是正しなければ

本当の意味において日本精神を発揚する

ことはできない。

外に発展しようと思えば思う程、

やはり内に深めなければならない。









＊安岡 正篤　おすすめの本（名言集）：一日一言


六中観　［正篤 ］

忙中　閑有り。　苦中　楽有り。
死中　活有り。　壺中　天有り。
意中　人有り。　腹中　書有り。

甲寅正月　無以会同人　敬しんで呈す
亀井老契　座右

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安岡正篤一日一言７　８月１３日　道の人


真の道の人とは、根源的なものと枝葉的なものを


統一的に持っている人のことである。







＊安岡 正篤　おすすめの本（名言集）：一日一言


六中観　［正篤 ］

忙中　閑有り。　苦中　楽有り。
死中　活有り。　壺中　天有り。
意中　人有り。　腹中　書有り。

甲寅正月　無以会同人　敬しんで呈す
亀井老契　座右

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安岡正篤一日一言7　８月１２日　親子の道



人倫の根本が親子の道に在るということは言うまでもない。


随って子の親に対する孝心は、人類社会を維持し発達せしめる


一番尊いはたらきである。


在る時は在りのすさびに憎いこともあろう。無くてぞ人の


恋しきは人情の機微である。父母に死に別れて、却って切に


父母の温容を憶い、慈音を偲び、生前の趣味や理想を考え、


敬慕の情をいや増すと共に、平生みずから父母に何の報ゆる


所もなかったことや、今も尚お父母の期待に一向添い得ぬ


身の不肖をば恥じ懼れ、せめてもの心ばかりの供物を霊前に


捧げ、或いは懺悔の誠を致し、或は将来の発奮努力を誓う、


茲に家庭祭祀の根本義がある。












＊安岡 正篤　おすすめの本（名言集）：一日一言


六中観　［正篤 ］

忙中　閑有り。　苦中　楽有り。
死中　活有り。　壺中　天有り。
意中　人有り。　腹中　書有り。

甲寅正月　無以会同人　敬しんで呈す
亀井老契　座右

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安岡正篤一日一言７　８月１１日　知識・見識・胆識



いつも申しますように、識にもいろいろあって、


単なる大脳皮質の作用に過ぎぬ薄っぺらな識は「知識」と


言って、これは本を読むだけでも、学校へのらりくらり


行っておるだけでも、出来る。


しかしこの人生、人間生活とはどういうものであるか、或いは


どういう風に生くべきであるか、というような思慮・分別・判断


というようなものは、単なる知識では出てこない。


そういう識を「見識」という。しかし如何に見識があっても、


実行力、断行力がなければ何もならない。


その見識を具体化させる識のことを「胆識」と申します。


けれども見識というものは、本当に学問、先哲・先賢の学問を


しないと、出て来ない。更にそれを実際生活の場に於いて練ら


なければ、胆識になりません。


今、名士といわれる人達は、みな知識人なのだけれども、


どうも見識を持った人が少ない。まだ見識を持った人が、胆識の


士に至ってはまことに寥々たるものです。これが現代日本の


大きな悩みの一つであります。








＊安岡 正篤　おすすめの本（名言集）：一日一言


六中観　［正篤 ］

忙中　閑有り。　苦中　楽有り。
死中　活有り。　壺中　天有り。
意中　人有り。　腹中　書有り。

甲寅正月　無以会同人　敬しんで呈す
亀井老契　座右

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