安岡 正篤 おすすめの本

安岡正篤一日一言８　１月２５日　幸と福（２）




そうではなくて原因を自己の中に有する、


即ち自分の苦心、自分の努力によって


かち得たる幸いを「福」という。


福という字がそれをよく表しておる。


示偏というのは神さまのことだ。示というのは


上から光がさしている、神の光、叡智の光を表す。


旁（つくり）は「収穫を積み重ねた」という文字だ。


農家でいうならば俵（たわら）を積み上げるという文字。


神の前に蓄積されたるものが「福」である。


節分の日が2月3日で固定されていない？‥豆を撒く理由とは　









＊安岡 正篤　おすすめの本（名言集）：一日一言


六中観　［正篤 ］

忙中　閑有り。　苦中　楽有り。
死中　活有り。　壺中　天有り。
意中　人有り。　腹中　書有り。

甲寅正月　無以会同人　敬しんで呈す
亀井老契　座右

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安岡 正篤 おすすめの本

安岡正篤一日一言８　１月２４日　幸と福（１）




「さいわい」にも幸と福と二字ある。学問的にいうと、


「幸」というのは幸いの原因が自分の中にない、


偶然的な、他より与えられたにすぎない幸いを幸という。


たまたまいい家庭に生まれたとか、思いがけなく


うまいめぐり合わせにぶつかったとかいう、


これは幸。これは当てにならない。


節分の日が2月3日で固定されていない？‥豆を撒く理由とは　










＊安岡 正篤　おすすめの本（名言集）：一日一言


六中観　［正篤 ］

忙中　閑有り。　苦中　楽有り。
死中　活有り。　壺中　天有り。
意中　人有り。　腹中　書有り。

甲寅正月　無以会同人　敬しんで呈す
亀井老契　座右

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安岡 正篤 おすすめの本

安岡正篤一日一言８　１月２３日　人物の見分け方（２）




臨喜臨怒に涵養を看るは、喜びや悲しみに際して


恬淡（てんたん）としているとか、どんなに


怒るかと思っていると悠揚としているなど、


平生深く養っておればそれが出ることだ。
　

群行群止とは、大勢の人間と一緒の行動をしているとき、


その人の識見が現われることをいう。









＊安岡 正篤　おすすめの本（名言集）：一日一言


六中観　［正篤 ］

忙中　閑有り。　苦中　楽有り。
死中　活有り。　壺中　天有り。
意中　人有り。　腹中　書有り。

甲寅正月　無以会同人　敬しんで呈す
亀井老契　座右


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安岡 正篤 おすすめの本

安岡正篤一日一言８　１月２２日　人物の見分け方（１）




「大事・難事には担当を看る。


逆境・順境には襟度（きんど）を看る。


臨喜・臨怒には涵養（かんよう）を看る。


群行・群止には識見を看る」

これは呂新吾の呻吟語に出てくる言葉であるが、


大事難事がおこったときは、人の担当力を


看るだけではなく、自分自身がどう対処し得るかと


内省する意味がある。逆境順境に襟度を看るは、


襟は心であり、度は度量である。


襟度（きんど）とは‥
〘名〙 人を受け入れる心の広さ。度量。雅量。
※明極楚俊遺稿（１４Ｃ中か）超推官舎人茶屋「名賢襟度別。雅淡似二僧家一」
※戦陣訓（1941）三「常に大国民たるの襟度を持し、正を践(ふ)み、義を貫きて」 〔宋史‐銭若水〕






春分の日が年によって違うこと、お彼岸・お墓参りの意味や由来‥












＊安岡 正篤　おすすめの本（名言集）：一日一言


六中観　［正篤 ］

忙中　閑有り。　苦中　楽有り。
死中　活有り。　壺中　天有り。
意中　人有り。　腹中　書有り。

甲寅正月　無以会同人　敬しんで呈す
亀井老契　座右

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安岡正篤一日一言８　１月２１日　王陽明の抜本塞源論（１）




その教を要約すれば、ややもすれば見失い易い道心を把握して


人倫を厚くすることにすぎない。


根本はここにあって、


学問ということもこの事を出るものではなくただ親に孝に


その長に弟に、心体の同然に復らせるにあるのである。


それは元来人々本具のもので外から借りてくる必要のないもの、


誰にもできることなのである。


節分の日が年によって違う、ずれる？‥豆を撒く理由とは








＊安岡 正篤　おすすめの本（名言集）：一日一言


六中観　［正篤 ］

忙中　閑有り。　苦中　楽有り。
死中　活有り。　壺中　天有り。
意中　人有り。　腹中　書有り。

甲寅正月　無以会同人　敬しんで呈す
亀井老契　座右


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